第四章 唯物史观

(1) 注意错误选项会把低权限的“决定”曲解为高权限的“决定”。

例如：

科学技术是人类社会历史发展的决定性因素。(错)

（1）注意错误选项会颠倒上述关系。这些辩证关系均符合“A决定B，B反作用于A（B具有相对独立性）”的模式。

例如：

社会心态的差异性决定社会生活的多样性。(错)

(2) 注意错误选项会把 “或迟或早” 曲解为 “亦步亦趋”。社会意识与社会存在发展具有不完全同步性和不平衡性，社会意识不会随着社会存在的变化而立刻变化。

例如：

①随着社会存在的发展，社会意识会立刻发生变化。（错）

②法治意识只能落后于新技术发展。(错)

（3）注意错误选项会脱离“适配性”，孤立地谈生产关系的优越性。判断一种生产关系是否优越，在于这种生产关系对生产力是适合还是不适合，是促进生产力发展还是阻碍生产力发展。若在生产力尚未达到一定高度的情况下强行套用先进的生产关系，其结果也会是阻碍生产力的发展，无异于“揠苗助长”。

例如：

越是先进的生产关系，就越能促进生产力的发展。（错）

(4) 注意错误选项会从 “适配性” 的角度去定义上层建筑的性质。上层建筑的性质是先进的还是落后的，不取决于上层建筑是否适合经济基础或是否愿意服务于经济基础，而是取决于它所服务的经济基础的性质。上层建筑若服务于落后的经济基础，该上层建筑就是落后的。

例如：

上层建筑的性质取决于其是否能够为经济基础服务。(错)

（5）注意凡是“反作用”都分为积极的或消极的，错误选项会把反作用说成“总是积极的”或“总是消极的”。

例如：

社会意识总是对社会存在起着积极的反作用。(错)

（1）注意错误选项会割裂社会形态更替的统一性和多样性。社会形态更替的多样性并不否定其统一性。

例如：

①世界发展的一般过程拒斥个别国家发展过程的特殊性。(错)

②一些国家社会发展的特殊形式不能否定历史发展的普遍规律。(对)

（1）注意错误选项会将人的本质曲解为个人的、自然的和永恒的。人的本质属性是社会属性，我们只能在各种不断变化的社会关系和社会实践中去定义人的本质，而无法在单个人身上找到“人是什么”的固定答案。现实的人及其活动是社会历史产生的起点和前提，现实的人是从事实际活动的人，是被各种社会属性规定的人，而非脱离社会孤立存在的人（抽象的人）。要特别注意选项中的“单个人固有的抽象物”“自然属性”“永恒不变的人性”等关键词。

各类关于“人”的表述：

例如：

抽象的人及其活动是社会历史产生的起点和前提。(错)

(2) 注意错误选项会夸大个人的作用。尽管每个人的意志与行动看似各不相同，但历史是无数个追求着自己目的的人的活动的合力，只有这种合力才能推动历史的前进。就每个人而言，他在一定意义上“创造”了自己的“历史”，但不能说他创造了整个社会历史。

例如：

①历史是无数个人相互作用的合力的结果。(对)

②人人都是历史的创造者。(错)

（1）注意错误选项会将劳动群众作为人民群众的唯一内容。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团，所以人民群众的内容是多样的。“是否对历史起推动作用”是判定人民群众的标准，即便是剥削阶级，也曾经在历史上起过积极的推动作用，也曾属于人民群众的范畴。

例如：

人民群众在任何历史时期都不包括剥削阶级。（错）

(2) 注意错误选项会曲解历史人物的作用。唯物史观中最高频的错误选项之一便是夸大历史人物（个人）的作用。此外，根据对历史的作用和对人民群众的顺应程度，历史人物可分为促进历史发展的杰出人物和阻碍历史发展的反动人物。

例如：

①历史人物会因其智慧、性格等因素对社会进程发生影响。（对）

②杰出人物与人民群众的历史作用是同等重要的。(错)

③杰出人物能够改变历史发展的基本方向。(错)

④历史人物对历史的发展始终起积极作用。(错)

（3）注意错误选项会背离唯物史观的原理，对无产阶级领袖进行错误评价。无产阶级领袖不同于以往历史上的杰出人物，他们所代表的是历史上最革命、最先进的阶级，在革命和建设中发挥了重大作用。但无产阶级领袖也属于历史人物的范畴，也不能创造或决定历史，应当正确评价无产阶级领袖的历史作用。

例如：

无产阶级领袖能够创造人类的历史。(错)