第二章 唯物辩证法

（1）注意错误选项会把联系理解为“主观任意”的。联系是客观的、有条件的，人类建立新的联系、创造新的条件，都不是任意的或主观的，出现“主观”“任意”意味着该选项值得警惕。

例如：

①事物之间的联系是主观的。(错)

②人们可以任意地创造事物联系所需要的新条件。(错)

③人们可以根据事物固有的联系创造出新的联系。(对)

（1）注意错误选项会把新出现的事物理解为新事物。新事物和旧事物并不是按照产生时间的先后来定义的，而是看它是否顺应规律，是否具有远大前途。所以，时间上后产生的“新款”也可能是旧事物，不能把新事物等同于“新款”。

例如：

新事物就是最新出现的事物。(错)

(2）注意错误选项会否认事物的发展过程。事物的发展是一个过程，任何事物都不可能永恒存在。类似于“绝对稳定”“永恒存在”的说法都是错误的。

例如：

资本主义具有绝对稳定性。(错)

（1）注意错误选项会颠倒“寓于”的关系。矛盾的同一性和斗争性的关系是“斗争性寓于同一性之中”，矛盾的普遍性和特殊性的关系是“共性寓于个性之中”，必然性和偶然性的关系是“必然性寓于偶然性之中”。

例如：

①同一性寓于斗争性之中。(错)

②特殊性寓于普遍性之中。(错)

③偶然性寓于必然性之中。(错)

(2) 注意错误选项会出现 “只看一边，不看另一边” 的情况。矛盾的各种特性均为 “同时存在” “一体两面”，这是适用于所有哲学原理的基本技巧，任何一对矛盾着的概念都不能忽略其中一方。比如，同一性不能孤立存在，没有 “绝对同一” 的说法，“绝对同一” 意味着只有同一性，没有斗争性，反之亦然。

例如：

①和谐意味着矛盾的绝对同一。(错)

②事物的发展是纯粹的偶然。(错)

③自然界和人类社会是绝对对立的。(错)

④如果现象和本质会直接合而为一，一切科学都成为多余的了。(对)

（1）注意错误选项可能会与题干内容的侧重点不相符，即题干强调量变的重要性，就不能选强调质变重要性的选项。这是考研政治通用的技巧，即“侧重类”题目只能选与题干侧重点相符合的选项或“综合类”选项。在多选题中，“综合类”选项可以说是身挂“免死金牌”，几乎必然入选。

例如：

① “不积跬步，无以至千里”体现了质变是量变的必然结果。(错)

② “不积跬步，无以至千里”体现了量变和质变是相互渗透的。(对)

（2）注意识别题干的启示是“坚持适度原则”还是“注重量的积累以发生质变”。这是两个不同的启示，前者希望“不要质变”（如饭菜中的盐太少则淡，太多则苦），后者希望“实现质变”（如水滴石会穿）。

例如：

① “坚持就是胜利”的哲理在于量变必然引起质变。(对)

② “粉笔太长或太短都不称手”，从辩证法的角度看，就是要注重量的积累以达成质变。（错）

（1）注意错误选项会出现形而上学否定观。否定是事物的自我否定、自我发展，即事物发展的根本动力来自内因（内部矛盾）。外力的否定或外部因素的影响只是次要的原因，内因是决定性的，外因只是影响因素。

例如：

①是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼话。（错）

②事物发展的根本动力来自外力的否定。(错)

③外因必须通过内因起作用。(对)

(2) 注意错误选项会把事物发展描述为“直线的”或“循环的”。事物的发展趋势是波浪式前进或螺旋式上升，其形式上循环往复，实质上前进上升，或者说事物的发展“仿佛”是一个循环往复的过程。这意味着要识别那些包含“循环往复”“直线”“线性”的选项是否正确。

这又分为两种情况：一是“直线”“线性”相当于给该选项“定罪”，没有入选可能；二是选项中出现“循环往复”不代表一定错误，但是一定要说清楚，只是形式上的循环往复，不强调“形式上”那就是错误的。

例如：

①人类历史是一个循环往复的过程。(错)

②要看到事物发展的直线性与循环性。(错)

③事物的发展在形式上是循环往复的，在内容上是前进上升的。（对）

（1）注意错误选项会错配五对范畴中的各种特点和功能。五对范畴其实是五对“矛盾”，这些范畴的两个方面都是相互依存、相互影响的，但也都有不同的特点和功能。

例如：

①形式是事物存在的基础。(错)

②现象是一般的、普遍的。(错)

（2）注意错误选项会认为假象必然导致错觉。现象分为真象和假象，真象从正面直接表现本质，假象具有一定的迷惑性，从侧面间接表现本质，二者都表现本质，只是表现的方式不同。假象只是更难被看透，不代表一定不能看透，有些人会被假象迷惑，有些人可以透过假象看到本质。

例如：

①真象表现着本质，假象不表现本质。（错）

②假象一定会导致错觉。(错)

（3）注意错误选项会混淆假象和错觉。错觉不同于假象，错觉是“错误的感觉”，是主观层面的，它不符合客观实际；但假象不是主观的，而是一种客观存在的现象。无论是真象还是假象都是现象，都是客观存在的，不能用“对错”去形容。

例如：

①假象是错误的现象。(错)

②错觉是人们对客观世界的歪曲反映。(对)

（4）注意错误选项会抹杀因果关系的不确定性和多样性。实际上，在一个具体的因果事件中，原因是原因，结果是结果，但超出这个范围，因果关系可以相互转化，结果可能变成原因，原因可能变成结果。此外，同一个原因可能导致多种不同的结果（一因多果），同一个结果也可能由不同原因导致（一果多因），所以并不是一个原因绑定一种结果。

例如：

①原因和结果之间无法相互转化。(错)

②有其因必有其果。(错)

（1）注意错误选项会将客观辩证法和唯物主义绑定，将主观辩证法和唯心主义绑定，一定要识别这种不知所云的混乱观点。在马克思主义哲学中，客观辩证法和主观辩证法是辩证法的两种不同形态，即物质的形态和意识的形态，二者有着一致的内容和不同的表现形式。而唯物主义和唯心主义的区别在于二者对物质和意识关系的不同理解，它们是对错的区别，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。

例如：

客观辩证法是唯物主义辩证法，主观辩证法是唯心主义辩证法。（错）

(2) 注意错误选项会颠倒客观辩证法和主观辩证法的关系。既然客观辩证法指代客观世界的规律，主观辩证法指代人们对规律的科学认识，那么二者的关系就是物质和意识的关系，是被反映和反映的关系。

例如：

客观辩证法是主观辩证法的反映。(错)